盧俊義綽號「玉麒麟」, 源於龔開的《宋江三十六人贊》，其贊語說：「白玉麒麟,見之可愛。 風塵大行,皮毛終壞。 」「白玉麒麟」應是來自於中國文化中的麒麟意象。 麒麟在漢文化語境中是一種具有幻想性的吉祥神獸，還是仁德的象徵。 《爾雅·釋獸》云：「麐，麕身，牛尾，一角。 」（「麐」同「麟」）。 《說文解字》：「麒，仁獸也。 麋身、牛尾、一角。 從鹿、其聲。 」檢索古代文獻，可知古人對麒麟充滿了崇拜情結。 《詩經·周南·麟之趾》：「麟之趾。 振振公子，於嗟麟兮! 麟之定。 振振公姓，於嗟麟兮! 麟之角。
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[7] 中文名 土地神 別 名 社神 土地公 別 名 土地爺 福德正神 誕 期 農曆二月二（古時為 立春 後第五個戊日） 類 別 地方保護神 目錄 1 歷史形成 2 形象 3 職責 生養萬物 管理本鄉 地府行政 4 文獻收錄 5 傳統民俗 供奉 祭祀
口诀一：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八分险，不出阴阳八卦形，原文中是：寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间。 相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。 有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。 "人点烛，鬼吹灯"是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。 相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。 有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。
1、光照不足或過度暴曬：幸福樹需要充足的散射光，若長期處於陰暗的環境中，葉子會因為缺乏養分而變得脆弱易掉。 相反，如果幸福樹長時間暴露在強光下，水分會被過度蒸發，導致葉子枯黃脫落。 來百度APP暢享高清圖片 補救方案：對於光照不足的情況，應將幸福樹移至光線充足的位置，如陽台、窗戶等處。 同時，也要避免長時間暴曬，適當遮陰。 2、水分過多或過少：幸福樹對水分的要求較高，既不能過於乾燥也不能過於濕潤。 若長時間積水，會導致根部腐爛，進而引起葉子脫落；而過於乾燥則會導致葉子萎縮掉落。 補救方案：首先，要確保花盆底部有排水孔，避免長時間積水。 其次，要根據幸福樹的生長階段和環境變化來調整澆水頻率和量。 在生長期，可以保持盆土濕潤；而在乾燥的季節，則要適當增加澆水次數。
間接照明的光源相較於直接照明更為柔和，具有修飾樑柱、提升天花板層次感等優點，適合用於營造溫馨舒適的氣氛，適合臥室、客廳與飯廳等需要放鬆的空間。 漫射照明 漫射照明是透過噴砂玻璃或乳白色燈罩將燈泡完全罩住，雖然仍可以直接看到燈具，但光線比直接照明更柔和，照明範圍也比間接照明更廣。 *眩光：當眼睛接收到亮度過高的光線時，視網膜會感到不適，甚至導致視力受損，而直接照明的反射光是居家空間中最常見的眩光問題。 6大照明設計原則 1.配合空間屬性決定適合的照度
塔青和田玉的功效与作用 1、舒筋活络 塔青和田玉具有舒筋活络的功效，人在佩戴塔青和田玉时，会与皮肤之间产生活动摩擦，对人体上的穴位和神经造成刺激，起到按摩作用，长期佩戴可以使人放松。 2、释放压力 塔青和田玉具有释放压力的功效，将塔青和田玉佩戴在身上，里面的一些微量元素能使人的情绪平静下来，也能释放人体里的负能量，起到调节心情的作用。 3、美容护肤 塔青和田玉具有美容护肤的功效，塔青和田玉的颜色比较深，内含丰富的微量元素和矿物质，进入人体后会刺激细胞活性，使人的皮肤变得柔嫩，起到提亮肤色的作用。 佩戴塔青玉有什么好处 1、佩戴塔青玉能给人寄托情感，增加气质以及增添价值的好处。
西南位属于卦位坤，坤卦代表的是结束、静止、死亡，所以西南门被称为死门。 西南方代表老母亲或女主人，所以大门开在西南面，不利母亲和女主人的健康，对女主人的事业和财运也会有所影响。 此外，西南门还被称为鬼门。 在易理和民间传说中，西南方是一个比较特殊的地方。 先天八卦中巽卦在西南方，后天八卦中坤卦在西南方。 坤卦是纯阴卦，巽卦也属阴，两个阴卦相见为重阴之地，所以西南方是阴气最重的方位。 在民间传说中，人死了之后要魂归西南方，而古代丧礼中的招魂仪式要在西南方向举行。 所以在风水学上，如果把住宅大门设在西南方就属于鬼门。 鬼门属于阳宅风水的一种，分别为东北15度和西南15度。 鬼门线有内外之分，艮卦（东北方）为表鬼门，坤卦（西南）为里鬼门，两种都属于阴气最重的线位。 大门有什么风水要点
桃園早期原為 凱達格蘭人 的領地， 清治時代 有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「 虎茅庄 」（ 臺灣話 ： Hó͘-hm̂-chng ； 客家話 ： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「 桃仔園 」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為 桃園景福宮 （桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。 日後因閩客衝突頻繁而建有 桃仔園古城 ，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在 日本時代 被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「 桃園街 」，劃歸 新竹州 桃園郡 管轄。 戰後 改制為 桃園縣 桃園鎮 ；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣 桃園市 。
玉麒麟是誰
